——读《闲情集》随感

姚  义（西安）

庚寅清和月吉日，咸阳马骏英先生光临寒舍，将他刚出版的诗集《闲情集》赠我。我亦是个诗歌爱好者，每得新的诗集，总喜欢倾心品读。

马骏英先生原为行政干部，工作认真勤奋，颇有业绩，从其几年前出版的《农村改革调查》、《兰台札录》两书亦可看出。难能可贵的是他不仅善于散文写作，亦善诗，已写出近千首诗词曲作品，成为名副其实的诗人，而且写于退休赋闲之后，成了真正意义上的“老有所为”、“老有所乐”。作为同样是退休养老的我，读他的诗使我颇受教益，不由得想到了“令人钦慕的诗意人生”这一题目。

书名“闲情集”，似乎太谦虚了，这哪里是什么闲情逸致的消遣，读完全书感受到的是一颗火红滚烫的心在跳动着，诗人饱含激情为我们伟大的祖国，为社会主义新生活，为正在拼搏上进的中华儿女唱出了一曲曲时代赞歌，弘扬了时代的主旋律，显示了生活的主流。

其一，诗人豪情满怀，歌颂了神州大地的壮丽山河，激发了人们对伟大祖国的无比热爱。锦绣中华，江山万里，其风光的壮美、风物的迷人早已名扬中外、誉满全球，难怪不少老外一趟一趟地往中国跑，游了还想游。中华儿女谁不想出去看看，一睹祖国的好山好水。读《闲情集》中“九州览胜”、“三秦放歌”两辑，我们随着诗人的步履，走进了中南海，登上了天安门，登上了八达岭长城，游故宫，游颐和园，参观了多个名人纪念馆和各种展览馆……真是五光十色。时而诗人把我们带到了“千里冰封，万里雪飘”的黑龙江等地，饱览夜幕下的哈尔滨，看亚布力滑雪场的滑雪比赛；时而又穿三峡，过葛洲坝，来到山城重庆参观“渣滓洞”、“白公馆”，寻访红岩村的革命遗迹……真是神州大地，处处风流，走不完，看不尽。“三秦放歌”辑中诗人更以多彩诗笔，把无数名胜古迹、革命遗址、英雄壮举、人物故事一一展示给读者。读这两辑诗确实使我们能形象地感受到祖国山河的无比壮丽，祖国文化的博大精深。写此类诗关键在于能抓住具体地域的形象特征，要既写得形似又写得神似，达到形神兼备，没有一定思想深度和艺术功力是很难达到的。马骏英先生的纪游诗多数达到既纪实又传神的境界。如《镜泊湖》一诗中“长白大鲤蹦娇矫，镜水青莲抖嫩鲜”，其景物特点只有镜泊湖才有，笔者未去过镜泊湖，但从此诗中仿佛已亲眼看到了此地的美妙情境。又如《杜甫草堂》一诗中“身卧茅屋念寒士，心谋广厦庇苍生”，极生动地写出了寂卧茅屋的杜甫此时此地顾念苍生的心情何等沉重。再如《哈尔滨》一诗：“明净光洁俏丽雄，仿俄建筑映白峰。松花江上千帆竞，名岛滩中万客拥。倩女鼻隆盖燕赵，市民音准赛京城。冰灯盏盏神来笔，雪降时节冬泳红。”不曾去过哈尔滨的我，读此诗如同真地到了哈尔滨，其诱人的风物景象历历在目。笔者近年读过不少记游诗，有的写得太虚太笼统，没有地方特色，似乎放在什么地方都行。有的除了纪实，少了蕴含，思想苍白。而马骏英的览胜诗，许多篇写得诗意深沉，耐人咀嚼。如《珠海》一诗中结联：“渔村小镇新崛起，全赖邓公一个‘圈’”，可谓画龙点睛，分外传神。不少诗中很好地继承了古代诗歌“卒章显其志”的传统。

其二，心怀祖国，关注全局，与全国人民同呼吸，共命运，忧乐同担，表现了诗人饱满充沛的政治热情和关切民瘼的仁爱胸怀。“抗震礼赞”、“奥运情结”、“感事抒怀”、“刺玫金针”等辑中，数百首诗里无不表现出一种事事处处对国家和人民利益的密切关注和牵挂。汶川发生了8级大地震，人民生命财产遭到莫大损失，诗人和全国人民的心连在一起，以23首诗词曲，为汶川加油，为全国人民鼓劲。既歌颂了冲在抗震前线、亲临指挥抗震工作的各级领导，又歌颂了人民子弟兵和志愿者，对抗震救灾中涌现出的无数可歌可泣的感人事迹，更给予热忱倾心的礼赞歌颂。如《点绛唇·彭州警花蒋敏》、《鹧鸪天·墟下儿歌声》，前者歌颂蒋敏的大爱无私，后者礼赞6岁幼童的坚强，读了让人热血沸腾，久久难忘。“奥运情结”一辑，为北京奥运的成功举办而纵情欢呼，为参赛健儿使劲加油。值得一提的是《奥运圣火在秦都咸阳传递》一诗，其尾联“嬴政有知当自慰，抉择福址亦英明”，可谓灵感突起的神来之笔，可圈可点。“感事抒怀”一辑对一代革命伟人的颂扬，对当代英雄人物的礼赞，对诸如神州五号的成功发射、抗击非典的胜利等诸种重大事件的歌颂，无不表现出诗人的心同全国人民的脉搏一起跳动。

对于当今社会上出现的诸如贪污腐败、以权谋私、黑心工厂、黑恶势力嚣张等不良现象则用了散曲的形式予以无情的鞭笞揭露，表现了诗人爱憎分明的阶级感情。但诗人没有停留在单纯的表层暴露，而深挖了黑暗现象产生的根源。如《[双调·沉醉东风]“楼垮垮”》一曲，上片形象地揭露了“楼垮垮”的严重现状，下片则深挖了出现“楼垮垮”现象的成因：“何以垮？环节垮塌，制度垮塌，秋毫岂会明察？！招标走过场，施工虚加假，监理只收费，验收睁眼瞎，打造一个豆腐渣。权力滥用，无良资本绽魔花。”分析中肯，见解入微，高出已刊出的写同类题材的某些作品。

    在“感事抒怀”、“缅怀纪念”、“酬唱赠答”三辑中，除了有着对革命领袖、英雄人物、新生事物、社会重大举措等予以大歌大颂外，对普通平民，诸如父母长辈、老师上级、同学同事、亲戚邻里等各色人等均赋诗以赠之，或悼念，或缅怀，或鼓励，或表扬，抒情真挚，事理通达，很发人深思。诗中写的不少人物，笔者也认识他们，深觉诗中写的极合乎他们的实际，颂扬很有分寸感。最让人难以忘怀的是诗人写给亡妻的几首诗词曲，写得入情入理，肝肠寸断，使有着相同遭遇的我，读后几夜难眠，至今感叹不已。何谓情？何谓诗？我以为把自己内心深处的爱憎情仇，毫不掩饰地抒发出来，必然会使同道者感奋而共鸣，这就是真正的好诗。

《闲情集》最后一辑，是用陕北信天游形式写的八首新民歌，笔酣墨饱，不论是写爱情，写理想，均伸展自如，如行云流水，更显示了诗人善于向民间文学学习的聪慧。设想将此一组歌用另外的署名发表出来，读者一定误以为是哪个纯情少女或少男的处女作呢！

其三，《闲情集》一书的末页收录的作者《别将拗救入另册》一文，是篇有学术价值的论文。中国古代诗歌发展到唐代，形成了一整套对近体律绝诗的严格要求，大讲粘对和合辙押韵。以律绝诗为例，以首句是平起还是仄起，是入韵还是不入韵，五绝七绝及五律七律各形成8则韵式，一共16种韵式。写诗必须遵从着这16种格式的平仄要求，而且要求按“平水韵”的106个韵部押韵，否则会犯所谓“四声八病”的错误，即为非诗。聪明的古人很早就看出了过于严厉的格律束缚，很难写出高水平的好诗，在他们的创作实践中，逐渐摸索出“拗救”的办法，诸如马骏英文中列举出的十多首拗救成功的范例。但时下一些所谓权威人士却对拗救这一良方视而不见，在他们所办的诗赛、诗编中，将拗救诗排除在外，不知造成多少遗珠之憾。马骏英先生的文章可谓纠正时下一些人的偏见的积极建言，应予充分肯定。笔者作为中华新韵学会的一员，极力主张完全抛开过时的“平水韵”，以普通话的声韵为用韵标准。

马骏英的诗属于传统诗，他在各种体式的创作实践中均取得可观的成绩。古都咸阳诗词界有他这位老当益壮的领军人物，在已取得丰硕成果的基础上，定能写出更多的佳作。

            2010年6月25日于西安兴隆园（见2011年《书海》第5期、《姚义文艺评论集》）

姚  义  1936年生，甘肃灵台县人。长庆油田中学高级教师。