—读马骏英先生告诫诗两首

张镇藩（长武）

2010年5月，马骏英先生的诗集《闲情集》面世，立即轰动了咸阳的诗坛文苑，广大诗词爱好者纷纷争相阅读，汲取文学滋养；许多行家里手欣然评论赏析，好评如潮。陕西老年诗词学会副会长、《秦风》主编李雄飞先生为《闲情集》写的序言中说，“……作品题材广泛，国事家风，工农建设，亲情友谊，江山名胜，怀古歌新，靡不包容，视通万里，思接千载，可窥胸怀之广；作品直抒怀抱，率多情切意真之语，而又严守声律，鲜有硬伤之误，说明写作之严。”李教授对作品的点化，寥寥数语，高屋建瓴，深入腠理，画龙点睛，从而招引读者蜂拥而至，诵罢口香，思后理明，爱不释手，我个人品味破三遍矣！

    我与马先生同乡，曾同校、同事，对他的大作付梓发行由衷地高兴，有幸获赠几本，成为常读之物。经浏览式地通读，选择性地细品，多角度地思解，比较性地鉴赏，思考着，探究着，忽然发现他的诗集中似乎有一条家乡长武的文脉。这条文脉像鹑觚黄土高原一样，虽不很巍峨奇峻，但却深厚坚实；也像陕甘血脉泾河一样，虽不是滔滔大江，但也源远流长；更像长武的民众一样，虽少有银河之巨星，但他们的勤劳、智慧和坚毅、朴实一直贯通着历史的时空。这条文脉从鸦儿沟仰韶文化开始，从扶苏祭天的酒觚上飞来，从“柳毅传书”中传来，从昭仁寺里走来，从孔庙柏树院汇聚而来。

我对《闲情集》既有整体的感受，也有篇章的心得。

2010年深秋，阵阵秋风，绵绵秋雨，层层秋凉，那时，在丝丝郁闷下，我正读着马先生悼念贤妻的一组诗词曲，他那发自肺腑、悲痛欲绝的真情，震撼了我，感染了我，与之发生共鸣，不得不回应他。于是，我写了一篇《情出衷肠，文涌心头》的赏析文章，得到乡友的哂纳和鼓励。现在是2014年仲春，暖暖春阳，朵朵春花，青青春草，这时，在勃勃生机中，我又打开《闲情集》去读“人生感悟”篇，被两首五言律诗深深触动。这两首诗歌咏了人生最基本的宝贵经验。

其一：崇勤·尚俭·求己

崇勤手不停， 劳作路即通。

尚俭支支细， 节约汩汩淙。

倚他空半世， 求己利终生。

六字常牢记， 箴言获益丰。

其二：格物·致知·敬业

格物究原理，  钻研获益丰。

致知明善恶，  启智懂吉凶。

敬业知识长，  穿石滴水重。

终生学六字，  立志效苍松。

这两首诗的诗句简明了当，字面不用多解释，大凡读者都能读得懂，但它的内涵既丰富又重大，须得很好地理解和感悟。前一首的首联和颔联所说的“勤”与“俭”，是伟大的中华民族的优良传统和生存与发展的强大法宝。因为“勤劳”能使人的条条生路通，“节俭”能使艰难得来的财富细水长流。这二者是我们民族的崇高精神和高尚品德。所以，诗人十分热情地讴歌。颈联最精辟：“倚他空半世，求己利终生。”靠他人不如求自己。古语讲“天行健，君子以自强不息。”诗句就是提倡有志之人应当自立、自强、自爱、自尊。这里深含着人生哲理意义。尾联诚恳地劝告世人“牢记”这些“箴言”，践行这些“箴言”，一定会“获益丰”，得到许许多多好处。

后一首的首联和颔联所说的“格物致知”是求知识和做学问的科学方法。只有认真地穷究（深入“钻研”）客观事物道理（“原理”）和法则，总结出理性的知识，才能增长“明善恶”和“懂吉凶”（趋利避害）的智慧和才干。这是符合唯物主义的认识论的，本身是个很重大的命题，诗人竟用20个字表达清楚了，真是“四两拨千斤”，足显诗词语言的魔力。颈联是说敬业的。所谓“敬业”就是劳动者对待劳动（工作）的认真负责的态度，和为国为民多做奉献的精神。尾联表达了诗人的志向和决心：“终生学六字”。他把这“六字”作为自己的座右铭来身体力行。

这两首诗完全是诗人成功人生的经验总结。他就是践行这十二字的典范。这话毫不夸张，毫不过誉。他大半生的经历、生活、学习、工作及取得的成就等，都是“十二字”的很好注脚。事例无须列举，只要打开他的诗集，多处的真实写照历历在目。李雄飞先生在《序言》的开首就感慨地说：“使我既惊且喜的是他从开始写诗到现在，只有6年，而辑录在这本专集中的作品就有近六百首之多，学习之奋，笔耕之勤，诗情之旺，可想而知。”

阳春三月天是明媚美丽的，我临窗捧着诗集，在晨曦里反复地诵读这两首诗，深深觉得老友的谆谆告诫——十二字的箴言值得我牢牢铭记，并且应尽量去实践，使自己这个庸碌之人的余生少留些遗憾！

这两首诗的思想内容哲理性太强，不好形象化地表现，文学色彩不甚浓，这无可厚非。但第二首的颈联似可商榷。就字面看，诗句表达的意思，并非是“敬业”的基本的确切含义。