到了甘肃夏河，自然离不开参观藏族同胞心中神圣的拉不楞寺院。披着袈裟的僧人，说你来得还不是时候，否则能够欣赏我们的藏戏。我虽中戏毕业，却从没有听说在这里会有藏戏活动。和我同行的群艺馆摄影家陈之涛，称赞这里的藏戏很独特，而且就是拉不楞寺院的高僧朗仓活佛所创建！我们决定拜访，《陇苗》应该宣传。

   一九八一年七月一个下午，我们访问了这位八十三岁高龄的老人。他正盘坐炕上，精神矍铄地看经文。对我们到来表示很高兴，停下手边的工作，笑眯眯地用藏语让座。然后兴致勃勃地讲述从事藏戏的经历。

   “藏戏非常古老，据说最初的萌发，渊源于盛唐中叶即公元八世纪。具备规模、真正成为戏剧演出，大约在十四世纪，距今五六百年。今天，藏戏已成为藏区人民不可或缺的精神娱乐，每年春、夏，都有普遍的藏戏活动，‘雪顿节’便是一个藏戏节”。朗仓谈到他同藏戏的历史关系，说：“藏戏虽然在西藏有几百年的历史，但在甘肃还是四十多年前才出现的。嘉木样五世是位有相当文化修养的人，思想活跃，主张演藏戏，并把写戏排戏的任务指定给我，原因是我年轻时应邀到内蒙讲学，在北京住了近十二年之久。写藏戏前其实没有亲眼看过藏戏演出，自己熟悉的倒是京剧。当时，梅兰芳、马连良、荀慧生等名家都同我经常来往，我在艺术上主要受京剧影响，例如对《借东风》、《贵妃醉酒》等就很熟悉。因此，一九四一年，当我回到拉不楞寺，便被认为是见多识广、懂得戏剧的人。在没有现成藏戏剧本和演出可以参照的情况下，我依据藏文历史故事和民间传说写了《达巴丹布》、《拉玛拉》等剧本。最早写的是《松赞干布》，藏戏中尽管早有这个剧目，而且是名剧，可我当时只能按自己所想，编撰唱词道白，主要突出文成公主进藏携带释迦牟尼佛像的事迹和汉藏一家的思想，在拉卜楞寺第一次排演轰动一时，成千上万的藏民涌集而来。我扮唐太宗，有意识运用京剧动作和过场。全剧每一个动作，都经我一一教练。”说到这里，活佛的弟子、文管会罗布藏说：“拉卜楞藏戏，可以说是从朗仓开始创立的，与西藏藏戏大不一样，大多数情况是以京剧为依据而创作。音乐基本采用藏族民歌，穿插舞蹈的歌词由朗仓编写，乐器除了文场笙和弦乐，还使用京剧打击乐的武场。第一次上演，嘉木样五世同喇嘛、藏民一起观看，不少人流出激动的泪水。”

   朗仓笑着说：“去年省上开文代会，因病没能参加。我老了，担心的是寺院没有编剧的接班人。”我们将甘南藏剧团向西藏藏剧团学习的消息告诉他，活佛听了高兴地说：“文革中，我被捕坐牢，罪名之一就是演出‘反动的藏戏’；现在好了，甘南有藏剧团，夏河还有九甲公社等地演藏戏。去年、今年春节都演出了《文成公主》......”

    朗仓活佛是甘肃省政协委员、中国佛教协会理事，在甘南州夏河拉卜楞寺院享有很高的威信。这不仅因为他在佛教上知识渊博，德高望重；还因为他热爱藏戏事业，对拉不楞及整个甘南藏戏起了创建和发展的作用。可以说，他的经历本身就是一部甘南藏戏活动史。

   告别时，我们为老人照相，并祝福吉祥。我们相信，倾注着朗仓活佛心血培育的甘南藏戏之花，一定会在民族文艺花坛放出奇香异彩。

   【附言】这篇写甘南藏戏创建者、可能也是第一篇写朗仓活佛的文章吧，我的同学、毕业分配到西藏，担任了藏剧团团长的刘志群，听说后，非常兴奋，从网上找到并收进他的研究资料中。