在运城市民间文化艺术的宝库中，盐湖区金井乡贵家营村的“龙灯魔女舞”可说是一颗璀璨的明珠。该节目表演时气势磅礴，刚柔相济，美轮美奂，蔚为壮观，曾经被山西电视台摄制成《凤凰城灯会》专题节目向全国播放，其表演艺术被载入《中国民间艺术〈山西卷〉》一书中，还被制作成音像资料流传海外。

贵家营村位于金井乡东北方向5公里处，是个仅有上千口人的小村子。说起贵家营“龙灯魔女舞”的来历，还有这样一个动人的故事。

传说明洪武年间，明成祖为了加强地方防务，向各处增派军队，一队兵士便在贵家营村驻扎下来，筑城堡，挖地道，拉夫抢粮，无恶不作，百姓深受其害。因为这支驻军的首领姓贵，故将该村命名为贵家营。

贵家营村中间有一座高大的祖师庙，庙里供奉着道教先祖吕洞宾的塑像，庙中的主持长老姓杨名青，字化成。官兵来后，拆了祖师庙，将杨青赶出庙门，无以寄身。杨青日夜冥思苦想，企望用什么办法来制止这场兵乱，然绞尽脑汁久不得计。一日晚间，祖神托梦于他曰：“以龙之势，战可去，战去则社稷定，庙可复兴，祖神可宁矣。”又告诉他陕西淳化郡龙宿堡村是龙的故乡，到那里可以取得龙来。杨青闻言大喜，次日便游说乡里，筹集银两，不日便与两个徒儿起身，昼夜兼程，远涉渭水，终于在龙宿堡村学会了跑龙之技，并购置了一个龙头。回来后召集一班青壮男子日夜操练，并配以“魔女”（传说中的水中仙子）歌舞佐之，于二月二日在村里跑开了龙灯。周围数十里的乡民官绅们闻之，纷纷骑马驾车沓来纷至，一时汇集万余之众。但见场上雷声轰轰，云雾腾腾，如同真龙降世一般；众多“魔女”水步轻移，载歌载舞，场上一片欢腾。明庭惧之，遂撤兵拔营而去。至此，战乱止，百废兴，百姓遂得安宁。杨青也因此声名大振，得以重建庙宇，供奉祖师，香火日盛。从此，贵家营村便传下来年年二月二日跑龙灯的传统习俗，至“文革”停演。

　　1985年春节前，在盐湖区（原运城市）委宣传部和文化局的大力支持下，贵家营村党支部、村委会组织村民对“龙灯魔女舞”进行了挖掘整理和恢复改进。与别处龙灯截然不同的是，贵家营龙灯的口里含着一枚绣球，双目大如足球，而且绣球和双目均能转动；龙头重约30公斤，高一米有余，非高大彪悍之小伙儿不能舞动；龙身由软、硬节配合组成，舞龙者手持的硬节系木料制作，相连的软节由竹圈扎成，内系绳索牵引；龙节呈圆形，灵动自如，内置牛油蜡烛，夜晚燃将起来通体火红，形象极为逼真生动。20名“魔女”中，两名龙女头上各戴一条小龙，手舞红绫；18个“魔女”头上带着鱼、蚌、虾、龟等饰品，手持莲灯，下身所穿的裙子下面缀着一个圆形大花盘，花盘一周缀着出水荷花，头饰、莲灯和荷芯里都闪着灯光，活脱脱一群出水仙子。表演时，30多人的锣鼓队发出震耳欲聋的响声，龙灯口中喷火，耳鼻生烟，三出庙门，忽隐忽现，然后自天而降，盘旋缠绕，吞云吐雾，翻江倒海，把甘霖洒向人间；悠扬悦耳的音乐声中，“魔女”们手提莲灯，轻舒广袖，娉娉婷婷，踏浪前行，如同仙女降临人间，与百姓共庆盛世丰年。真乃气肃山河，水乳交融，令人叹为观止，故当时主管宣传工作的市委副书记武全绒将其更名为“龙灯海仙舞”。

1999年，贵家营村民杜随念、荆怀民、陈立田和南扶村村民张千胜等人又对“龙灯魔女舞”进行了革新改进，将其推向市场。在表演阵容上，由一条红龙变为一青一红两条巨龙和四条色彩斑斓的小金龙，程式由两部分变为三部分；在表演套路上，除保持具有本地特色的打翻手、掏腰花、龙摆尾、蟠龙、卧龙等传统套路外，还兼收并蓄了南方龙舞的大翻滚、龙翻身等动作，使龙灯的表演更臻完美。2000年10月，贵家营“龙灯海仙”在重庆“中国龙灯艺术节”上荣获表演一等奖，被大赛组委会授予“三晋雄风”称号。之后，又连续几年被北京“龙潭艺术节”组委会特邀晋京表演，连获金奖，受到数万名首都观众和专家的好评。

作为运城市优秀民间艺术的保留节目之一，如今，贵家营“龙灯魔女舞”每年元宵节期间都进乡赴市为群众表演，并成为运城市“非物质文化遗产”。其磅礴的气势和精彩的表演，依然闪耀着夺目的光彩。